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• Liderazgo Comunitario

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  Partamos del caso del pueblo Natabuela, del cantón Antonio Ante: sus raíces histórico/culturales se han desvanecido en el tiempo con la pérdida de la lengua y de la memoria sobre el origen, como en muchos de los pueblos de Latinoamérica. A pesar de esto sobreviven aspectos relevantes de su cultura en la actualidad: la vestimenta tradicional, su relación con el territorio desde el cultivo de la tierra, así como la presencia de las autoridades tradicionales indígenas, el gobernador y alcaldes. En medio de ciertos vacíos en la memoria sobre pasados más lejanos, se mantiene una cohesión social a partir, fundamentalmente, de la figura colonial del priostazgo que articula, desde los líderes locales, la vida festiva/ceremonial de este pueblo en las fiestas religiosas que muestran un alto grado de sincretismo y de la cual se resalta la de San Juan o Inti Raymi.
  
  

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• Autonomía y territorio

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  La identificación de una persona con su líder está vinculada a una pertenencia territorial, étnica, de ejercicio de una ciudadanía y de la nacionalidad, cimentada en un origen e historia compartidos,
  que hacen que se encuentren los intereses y acciones de individuos y colectividades en espacios – tiempos comunes, donde se converge hacia el bien común.

  Una importante movilización social de impacto nacional se realizó a mediados de los años 30 del siglo XX, gestada desde el movimiento campesino e indígena, que en asocio con los sindicatos de trabajadores del Partido Comunista y otras organizaciones sociales exigieron una serie de reivindicaciones sobre sus derechos fundamentales en lo laboral y el acceso a la tierra10. Gracias a esto en el año de 1937 se promulgó la Ley de Organización y Régimen de Comunas, la que establece una serie de derechos sobre la tierra, los bienes patrimoniales y ambientales, y a la organización de forma autónoma en el territorio, donde el cabildo se define como la autoridad que hace el enlace con las entidades estatales.

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• El modelo de Democracia Comunitaria desde la experiencia de la provincia de Imbabura

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  Como resultado de estudios realizados en la Universidad de Otavalo, y del Consejo Nacional Electoral, desde la delegación provincial de Imbabura, en los cantones de Ibarra, Pimampiro, Otavalo,
  Cotacachi y Antonio Ante, se buscó establecer unos campos de conocimiento que permitieran ahondar en los medios, formas y mecanismos que desde la cultura local, los saberes de los pobladores y
  la experiencia a la luz de la historia, permitieran definir el ejercicio democrático desde las comunidades y contexto sociocultural. La presencia de los diversos pueblos en la provincia y su diversidad, así mismo han sido una importante fuente para evidenciar estos campos.

  Se sistematizó información correspondiente a 12 comunidades de estos cinco pueblos donde se realizaron entrevistas, grupos focalizados y del mismo modo se abarcó la perspectiva histórica
  que enmarca tales contextos. El diálogo permanente con autoridades, líderes y comuneros permitió una perspectiva que llevó a agrupar y categorizar las necesidades y capacidades identificadas
  en terreno y cuyo análisis lleva a la propuesta del modelo de intervención que permite establecer un puente entre autoridades locales con las gubernamentales, desde una planeación estratégica intercultural, con enfoque de género y con participación ciudadana en su máxima expresión.

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